وبين الخبر « 30 » فتقول : ممّ هربت ؟ وفيم أنت ؟ ولو أخبرت لقلت : هربت من ما هربت منه ، وأنا في ما أنت فيه اي في الّذي أنت فيه . ومتى كانت ما حرفا كتبت متّصلة على كلّ حال مثل : « 31 » « انّما اللّه اله « 32 » واحد » « * » . وقد كتبوا ما مع نعم وبئس متّصلة . أمّا « نعمّا يعظكم » « * * » ، فعلى أصل الادغام ، وامّا « بئسما يأمركم به ايمانكم » « * * * » ، فاتباعا للمصحف « وكذلك كتبوا مال هذا الرّسول بفصل لام الجرّ اتباعا للمصحف ومثله « ما لهذا الكتاب لا يغادر » « 33 » . فصل : وأمّا لا فأكثر ما يتّصل بها أن المفتوحة وان المكسورة وهل في التحضيض . فمتى دخلت عليها أن وكانت ناصبة للفعل كتبت منفصلة مثل : - « وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ . . . » - « 34 » على قراءة من رفع لأنّ

--> ( 30 ) « الخبرية » في : م ، ت ، ك . ( 31 ) هو في : ك فقط . ( 32 ) ساقطة من : ك فقط . ( * ) سورة النساء 4 / 171 . ( * * ) سورة النساء 4 / 58 . ( * * * ) سورة البقرة 2 / 93 . ( 33 ) الآية ساقطة من م ، ك وهي من سورة الكهف 18 / 49 . ( 34 ) سورة المائدة : 5 / 71 .